Apa Manfaat Kenabian Jika Kerusakan Masih Merajalela? Menjawab Keraguan Seputar Risalah Ilahi

Salah satu kritik atau syubhat yang kerap dilontarkan terhadap konsep kenabian (nubuwwah) berbunyi: Jika para nabi diutus untuk membimbing dan menyempurnakan manusia, mengapa kerusakan, peperangan, dan kemaksiatan masih terus merajalela di muka bumi? Mengapa bahkan di antara pengikut agama samawi sendiri sering terjadi pertikaian dan pertumpahan darah?

Kajian kitab Durusun fil 'Aqidah al-Islamiyyah (Pelajaran Akidah Islam) karya Ayatullah Muhammad Taqi Misbah Yazdi jilid kedua mengupas tuntas keraguan ini secara rasional dan teologis. Kritik tersebut pada dasarnya berpijak pada kesalahpahaman fatal mengenai hakikat penciptaan manusia dan tugas para nabi.

1. Tugas Para Nabi: Menunjukkan Jalan, Bukan Memaksa

Kekeliruan pertama dari syubhat ini adalah menganggap bahwa kedatangan seorang nabi otomatis membuat seluruh masyarakat langsung menjadi saleh dan damai secara mekanis. Pandangan ini bertentangan dengan fitrah manusia dan prinsip dasar risalah.

Al-Qur'an secara tegas menjelaskan batasan tugas para rasul:

"Maka berilah peringatan, sesungguhnya engkau (Muhammad) hanyalah seorang pemberi peringatan. Engkau bukanlah orang yang berkuasa atas mereka." (QS. Al-Ghasyiyah: 21–22)

"Dan kewajiban rasul itu tidak lain hanyalah menyampaikan (risalah Allah) dengan terang." (QS. Al-Ankabut: 18)

Nabi diutus untuk menyingkap jalan kebenaran (hidayah tasyri'iyah), bukan untuk memaksakan kehendak atau menyeret manusia ke jalan tersebut tanpa kehendak bebas mereka.

2. Nilai Hakiki Manusia: Ikhtiar Bebas (Al-Ikhtiar)

Mengapa Allah SWT tidak menciptakan sistem yang secara mutlak menolak maksiat dan memaksakan kebaikan?

Jika Allah menghendaki secara takwini (takdir mutlak/paksaan), sangat mudah bagi-Nya untuk mencegah setiap kejahatan dan membuat semua manusia serentak beriman. Namun, jika jalan paksaan (al-jabr) itu yang ditempuh:

Manusia kehilangan nilai insaniahnya: Ketaatan tanpa pilihan tidak memiliki bobot moral. Malaikat taat karena dibekali akal tanpa syahwat, sedangkan hewan bergerak murni berdasarkan naluri syahwat tanpa akal budi.

Gugurnya tujuan penciptaan: Manusia diciptakan istimewa dengan akal sekaligus dorongan hawa nafsu. Keagungan manusia lahir ketika akalnya mampu menundukkan nafsunya melalui ikhtiar sadar.

Makna ujian hidup sirna: Allah menciptakan kehidupan dan kematian untuk menguji siapa yang terbaik amalnya (liyabluwakum ayyukum ahsanu 'amala). Ujian hanya sah jika peserta memiliki kebebasan memilih antara taat dan ingkar.

Kerusakan, kekufuran, dan kemunduran (inhithath) di bumi bukan bukti kegagalan kenabian, melainkan konsekuensi logis dari pilihan buruk (su'ul ikhtiar) yang diambil oleh manusia sendiri.

3. Kehendak Ilahi dan Tanggung Jawab Manusia

Untuk memahami mengapa keburukan tetap bisa terjadi di bawah kuasa Allah tanpa menyalahkan takdir-Nya, ulama menggunakan analogi yang sangat jelas:

Analogi Kereta Rel Listrik:

Pusat pembangkit listrik menyediakan daya penuh agar kereta dapat bergerak. Namun, apakah kereta melaju aman atau menabrak dinding, sepenuhnya berada di bawah kendali masinis di ruang kemudi. Jika masinis bertindak ceroboh dan menimbulkan kecelakaan, kesalahan mutlak ada pada masinis, bukan pada penyedia daya listrik.

Analogi Pembuat Pisau:

Toko atau pembuat pisau menyediakan sarana yang tajam. Jika pisau itu digunakan untuk memotong bahan makanan atau justru dipakai melukai orang, pertanggungjawaban hukum sepenuhnya jatuh kepada orang yang menggunakannya, bukan kepada si penjual pisau.

Allah adalah sumber segala daya (la haula wa la quwwata illa billah). Tanpa daya dari-Nya, manusia tidak mampu berbuat apa-apa. Namun, Allah menyerahkan manajemen penggunaan daya tersebut kepada ikhtiar manusia. Menuduh bahwa kenabian tidak berguna hanya karena manusia memilih berbuat zalim sama halnya dengan menyalahkan rambu lalu lintas atas kecelakaan yang dibuat oleh pengemudi mabuk.

Kesimpulan

Risalah para nabi telah memenuhi tugasnya secara sempurna: membuka tirai ketidaktahuan, menjelaskan peta jalan keselamatan, dan memberi peringatan tentang jurang kehancuran. Kerusakan yang terjadi di muka bumi adalah cerminan dari hawa nafsu dan kezaliman manusia yang enggan mengikuti petunjuk tersebut.

Dengan adanya ikhtiar, setiap kebaikan memiliki nilai kemuliaan dan setiap kezaliman menuntut pertanggungjawaban di hadapan pengadilan Ilahi.

Video selengkapnya disini