Meniti Jalan Tengah: Menghindari Ifrath dan Tafrith dalam Beragama dan Bersosial

Meniti Jalan Tengah: Menghindari Ifrath dan Tafrith dalam Beragama dan Bersosial

Dalam diskursus keilmuan dan akhlak Islam, salah satu tantangan terbesar yang dihadapi umat adalah menjaga keseimbangan cara berpikir dan bersikap. Konsep moderasi atau jalan tengah (al-wasathiyyah) menjadi poros penting agar seseorang tidak terjebak ke dalam dua kutub ekstrem yang merusak: Ifrath (berlebih-lebihan/melampaui batas) dan Tafrith (pengurangan/meremehkan/abai).

Pembahasan dalam sesi santai ini menyoroti bagaimana dinamika pemikiran dan interaksi sosial keagamaan sering kali tergelincir ke salah satu dari kedua sisi tersebut, serta bagaimana ajaran luhur Islam menuntun kita tetap berada di jalur yang proporsional.

Memahami Ifrath dan Tafrith

Ifrath (Keterlaluan / Melampaui Batas):

Sikap yang memaksakan beban berlebih melebihi porsi yang ditetapkan akal sehat dan syariat.

Dalam beragama, ifrath sering menjelma dalam bentuk kekakuan (ghuluw), radikalisme pemikiran, atau mudah memvonis pihak lain hanya karena perbedaan cabang (furu’).

Pada ranah amaliyah, sikap ini kerap mendorong seseorang membebani diri sendiri atau orang lain secara tidak realistis hingga melahirkan kejenuhan spiritual dan keretakan sosial.

Tafrith (Pengabaian / Meremehkan):

Kebalikan dari ifrath, tafrith adalah sikap apatis, meremehkan prinsip, dan bersikap serba longgar tanpa batas (tasahul).

Sikap ini membuat seseorang mudah meninggalkan kewajiban pokok, mengabaikan disiplin ilmu, atau kehilangan identitas dan nilai-nilai dasar atas nama kebebasan atau kepraktisan.

Dua Kutub Ekstrem dalam Praktik Kehidupan

Keseimbangan antara ifrath dan tafrith diuji dalam berbagai sendi kehidupan:

Hubungan dengan Akal dan Teks Keagamaan: Sebagian pihak terlalu mengagungkan rasionalitas hingga menolak riwayat dan wahyu (tafrith terhadap nash), sementara pihak lain terjebak pada pemahaman tekstual yang kaku tanpa membuka ruang tadabbur dan pertimbangan akal sehat (ifrath terhadap zahir teks).

Interaksi Sosial dan Ukhuwah: Dalam kehidupan bermasyarakat, ifrath melahirkan sikap eksklusif dan intoleran terhadap kelompok lain. Sebaliknya, tafrith melahirkan sikap kompromistis yang mengikis batas-batas kebenaran dan keadilan demi basa-basi sosial semata.

Penghayatan Sosok Teladan dan Tokoh Agama: Sikap berlebih-lebihan menempatkan figur manusia pada derajat ketuhanan (ghuluw), sedangkan sikap abai justru merendahkan atau mengabaikan hak-hak serta bimbingan para pemandu spiritual yang sah.

Kunci Menemukan Jalan Wasathiyyah (Tengah)

Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as pernah mengingatkan dalam salah satu hikmahnya:

"Orang yang jahil (tidak bijak) tidak akan engkau temukan kecuali dalam dua keadaan: melampaui batas (mufrith) atau meremehkan (mufarrith)."

Untuk menghindari jebakan tersebut, beberapa langkah pokok yang perlu dihidupkan meliputi:

Memperdalam Ilmu yang Bersumber Terpercaya: Menuntut ilmu secara metodologis menghindarkan diri dari kesimpulan dangkal yang memicu fanatisme maupun keraguan yang melumpuhkan keyakinan.

Menjadikan Akal dan Syariat sebagai Timbangan Bersama: Menggunakan akal budi yang sehat dalam memahami teks agama, sekaligus menjaga agar pemikiran tetap berpijak pada koridor nilai-nilai Ilahi.

Membuka Dialog dan Silaturahmi Pemikiran: Melalui obrolan yang santai, terbuka, dan penuh rasa hormat—sebagaimana kultur silaturahmi yang hangat—berbagai kekakuan persepsi dapat dicairkan tanpa mengorbankan integritas keilmuan.

Kesimpulan

Menjaga posisi di antara ifrath dan tafrith bukanlah sikap abu-abu atau tanpa pendirian, melainkan puncak dari kematangan spiritual dan intelektual. Dengan menjauhi ekstremitas di kedua sisi, keberagamaan kita akan hadir sebagai rahmat yang menyejukkan bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat luas.

Untuk video lengkapnya silahkan klik disini