Mengapa Allah Tidak Menyingkap Semua Rahasia Alam Melalui Para Nabi?

Dalam perjalanan sejarah manusia, kekayaan, kekuasaan, dan penguasaan teknologi sering kali dipandang sebagai faktor penentu keberhasilan untuk memengaruhi masyarakat. Muncul pertanyaan atau syubhat teologis: Jika tujuan pengutusan para nabi adalah membimbing manusia, mengapa Allah tidak membekali mereka dengan teknologi maju, kekayaan melimpah, atau kekuasaan militer agar dakwah lebih mudah diterima? Mengapa rahasia-rahasia sains dan alam semesta tidak langsung disingkapkan melalui wahyu?

Kajian kitab Durusun fil 'Aqidah al-Islamiyyah jilid kedua memberikan jawaban mendalam atas syubhat ini dengan menilik hakikat kenabian dan tujuan penciptaan manusia.

1. Hakikat Tugas Para Nabi: Menjawab Kebutuhan yang Tak Terjangkau Akal

Kebutuhan paling mendasar manusia terhadap wahyu bukanlah pada perkara-perkara empiris atau teknologi yang bisa dijangkau oleh akal dan ikhtiar lahiriah. Perkara rasional dan hukum sebab-akibat materi dapat digali manusia melalui pengalaman, pengamatan, dan riset ilmiah.

Wahyu diturunkan untuk perkara-perkara suprarasional (fauqal ‘aql)—hal-hal yang tidak dapat diketahui manusia tanpa bimbingan langit:

Mengenal tujuan hakiki penciptaan.

Mengetahui arah perjalanan hidup menuju kesempurnaan abadi.

Menetapkan tata nilai kemanusiaan sejati dan pedoman ibadah kepada Allah SWT.

Nabi diutus sebagai penunjuk arah spiritual, bukan sekadar penemu sarana materi.

2. Kemajuan Materi Bukan Tolok Ukur Kesempurnaan Hakiki

Kemajuan teknologi, industri, dan fasilitas hidup berjalan di bawah sistem kausalitas (asbab takwiniyah). Kemajuan materi terbukti tidak berbanding lurus dengan kematangan jiwa dan moralitas manusia.

Seseorang bisa saja hidup dalam kesederhanaan fasilitas fisik, namun jiwanya mencapai derajat kebahagiaan dan kesempurnaan rohani yang tinggi karena mengenal Tuhannya. Sebaliknya, limpahan teknologi dan kemewahan yang tidak diimbangi kesadaran ilahiah kerap menjerumuskan manusia pada kesombongan, kezaliman, dan kehampaan batin.

3. Ikhtiar Merdeka dan Nilai Ujian (Al-Bala')

Sebagaimana ditegaskan dalam khutbah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as, jika Allah menghendaki, sangat mudah bagi-Nya untuk membukakan perbendaharaan emas, tambang, dan kekuatan tak tertandingi kepada para rasul-Nya.

Namun, jika para nabi datang membawa kekuatan militer mutlak atau harta yang tak terbatas:

Manusia akan tunduk karena rasa takut (terintimidasi) atau tergiur oleh keuntungan materi semata.

Ketaatan tersebut kehilangan nilai ketulusan dan kebebasan memilih (ikhtiar).

Konsep ujian (bala') dan pahala (jaza') menjadi gugur, karena manusia tidak lagi diuji dalam iman dan pengorbanannya.

Allah menghendaki manusia beriman dengan kesadaran penuh, ketundukan jiwa, dan keikhlasan hati—bukan karena tekanan kuasa atau kepentingan duniawi.

4. Peran Nyata Para Nabi dalam Kehidupan Sosial

Meski fokus utamanya adalah dimensi rohani, para nabi tidak sepenuhnya terpisah dari urusan dunia. Sejarah para nabi (seperti Nabi Daud as, Nabi Sulaiman as, dan Nabi Yusuf as) menunjukkan bagaimana wahyu menyingkap sebagian hikmah dan keterampilan praktis untuk kemaslahatan masyarakat.

Namun, seluruh sarana duniawi dan kekuatan sosial politik tersebut ditempatkan sebagai alat untuk menegakkan keadilan dan keridaan Allah, bukan menjadi tujuan akhir dari risalah kenabian.

Kesimpulan

Allah tidak menyingkap semua rahasia alam dan teknologi melalui wahyu karena akal manusia telah dibekali potensi untuk mengembangkannya secara mandiri melalui hukum kausalitas. Wahyu hadir untuk menyelamatkan manusia dari kebingungan eksistensial dan menuntun ruhani menuju kesempurnaan yang abadi.

Video selengkapnya klik disini